Rö­mi­sche Du­sche – war­um man hin­ter­her nicht sau­ber ist

Ei­ne Se­xu­al­prak­tik nicht ge­ra­de für jedermann

Der Aus­druck Rö­mi­sche Du­sche ist kaum be­kannt und haupt­säch­lich in der Fe­tisch­sze­ne zu fin­den. Es han­delt sich da­bei um ei­ne ganz spe­zi­el­le Se­xu­al­prak­tik, bei der der eher un­ter­wür­fi­ge Part (Sub) von ei­nem eher do­mi­nan­ten Part voll­ge­kotzt wird, um es hier mal et­was dras­tisch auszudrücken.

Es geht da­bei al­so tat­säch­lich dar­um, dass sich je­mand über ei­nem an­de­ren Men­schen über­gibt. Meis­tens bricht er da­bei auf das Ge­sicht des an­de­ren oder di­rekt in des­sen Mund. Häu­fig muss der oder die Sub das Er­bro­che­ne auch selbst schlu­cken. Bei die­ser Prak­tik han­delt es sich folg­lich um ei­ne ganz be­son­de­re Form der Er­nied­ri­gung, wie das et­wa auch bei Ka­vi­ar- und Na­tur­sekt­spie­len der Fall ist.

Und wie bei die­sen Spiel­ar­ten ist auch die Be­zeich­nung Rö­mi­sche Du­sche eher als be­schö­ni­gend bzw. iro­nisch zu ver­ste­hen. Es ver­steht sich näm­lich von selbst, dass nach die­ser Du­sche nie­mand wirk­lich sau­ber ist. Wo­her der Aus­druck ge­nau kommt, lässt sich nicht so ge­nau er­grün­den. Man nimmt al­ler­dings an, dass er in Zu­sam­men­hang mit den Fress- und Sauf­ge­la­gen der al­ten Rö­mer steht. Bei rö­mi­schen Or­gi­en wur­de re­gel­mä­ßig so viel ge­ges­sen und ge­trun­ken, dass man sich zwi­schen­durch über­ge­ben muss­te, um wei­ter ma­chen zu kön­nen. Ob die Rö­mer die rö­mi­sche Du­sche als Se­xu­al­prak­tik wirk­lich an­ge­wen­det ha­ben, ist üb­ri­gens nicht bekannt.

Ekel und Lust lie­gen bei der rö­mi­schen Du­sche nah beieinander

Men­schen, die den Fe­tisch rö­mi­sche Du­sche ha­ben, wer­den ent­we­der durch die Er­nied­ri­gung oder durch das Er­bro­che­ne selbst se­xu­ell sti­mu­liert. Wie bei al­len an­de­ren Fe­ti­schen auch, lässt sich nicht wirk­lich fest­stel­len, wo die Ur­sa­chen da­für zu fin­den sind. Klar ist nur, dass Men­schen mit die­sem Fe­tisch, es un­ge­mein er­re­gend fin­den, wenn sich je­mand auf ih­nen über­gibt oder sie Er­bro­che­nes schlu­cken. Da­bei spielt die spe­zi­el­le Kon­stel­la­ti­on zwi­schen Sub und do­mi­nan­tem Part eben­so ei­ne Rol­le wie Ge­ruch, Ge­schmack und Kon­sis­tenz des Erbrochenen.

Die rö­mi­sche Du­sche äh­nelt da­mit sehr stark Prak­ti­ken, bei de­nen Kot oder Urin ei­ne Rol­le spie­len. Al­ler­dings dürf­ten letz­te­re noch ein­mal deut­lich wei­ter ver­brei­tet sein. Im­mer­hin hat es die rö­mi­sche Du­sche längst als Ni­sche in den Por­no­markt ge­schafft. Hier wird in der Re­gel al­ler­dings der Aus­druck "Vo­mit" ver­wen­det. Da­bei han­delt es sich um die eng­li­sche Be­zeich­nung für Kot­zen oder bre­chen. Sehr häu­fig wer­den in Fe­tisch-Por­no­pro­duk­tio­nen Ka­vi­ar, Na­tur­sekt und Vo­mit ver­mischt. Ziel ist es da­bei stets, to­ta­le Er­nied­ri­gung bzw. Ent­gren­zung zu zei­gen. Wie so oft lie­gen da­bei Lust und Ekel sehr eng beieinander.

Rö­mi­sche Du­sche in der Praxis

Da­mit die rö­mi­sche Du­sche auch wirk­lich funk­tio­niert, muss sich je­mand er­bre­chen. Im nor­ma­len Le­ben wird das nur der Fall sein, wenn ei­ne Men­schen schlecht ist. Um das Er­bre­chen als Se­xu­al­prak­tik aus­üben zu kön­nen ist es nö­tig, den Brech­reiz zu sti­mu­lie­ren. Dies ge­schieht im ein­fachs­ten Fall da­durch, dass man sich ei­nen oder meh­re­re Fin­ger mög­lichst tief in den Ra­chen steckt. Vor­aus­set­zung ist au­ßer­dem, dass man kurz da­vor auch et­was ge­ges­sen hat und sich die Nah­rungs­mit­tel noch im Ma­gen befinden.

Das not­wen­di­ge Wür­gen be­wirkt im Kör­per zwangs­läu­fig ei­ne ge­wis­se Stress­re­ak­ti­on, wes­halb die rö­mi­sche Du­sche auch für den do­mi­nan­ten Part sehr an­stren­gend und un­an­ge­nehm sein kann. Ne­ben dem Er­bro­che­nen wird da­bei auch noch ei­ne re­la­tiv gro­ße Men­ge an Spei­chel und Ma­gen­säf­ten ab­ge­son­dert. Letz­te­re kön­nen durch­aus ge­fähr­lich sein und bei­spiels­wei­se Zahn­fleisch und Zäh­ne an­grei­fen. Die In­fek­ti­ons­ge­fahr ist al­ler­dings we­sent­lich ge­rin­ger als bei Ka­vi­ar­spie­len. Wirk­lich hy­gie­nisch ist ei­ne rö­mi­sche Du­sche je­doch nicht. Hin­ter­her soll­te man de­fi­ni­tiv un­ter die Brause.